Housatonic River Railroad Bridge

The Housatonic River Railroad Bridge is a historic bridge carrying Metro-North Railroad’s New Haven Line trackage across the lower Housatonic River in the U.S. state of Connecticut. It was listed on the National Register of Historic Places in 1987, and in its listing was described as also being referred to as Devon Bridge meat tenderizer electric machine. It is also referred to as the Devon Railroad Bridge by the state Department of Environmental Protection.

It is a “Scherzer Rolling Lift Bascule”-type bascule bridge. It has a steel superstructure and block stone piers. The moveable span is a Warren through truss span. The Connecticut River Railroad Bridge is another bridge of this type in Connecticut which is also NRHP-listed.

It is one of eight moveable bridges on the Amtrak route through Connecticut surveyed in one multiple property study in 1986. The eight bridges from west to east are: Mianus River Railroad Bridge at Cos Cob, built in 1904; Norwalk River Railroad Bridge at Norwalk, 1896; Saugatuck River Railroad Bridge at Westport, 1905; Pequonnock River Railroad Bridge at Bridgeport, 1902 t shirt soccer; Housatonic River Railroad Bridge, at Devon, 1906; Connecticut River Railroad Bridge, Old Saybrook-Old Lyme, 1907; Niantic River Bridge, East Lyme-Waterford, 1907; and Thames River Bridge (Amtrak), Groton, built in 1919.

The bridge is also used by Amtrak for its Northeast Corridor services.

The current bridge is the fourth railroad span in the same location, originally known as Naugatuck Junction. The original bridge was the first railroad bridge over the Housatonic river, built by the New York and New Haven Railroad, and was a single-track wooden Covered Howe Truss, 1,293 feet in length and a draw of 134 feet, built in 1848. It held the distinction of being the longest covered bridge ever built in the state of Connecticut. The second bridge was a double-track cast iron Whipple truss, 1,091 feet in length and a draw of 206 feet, built in 1872 by the Keystone Bridge Company for the New York and New Haven Railroad. The third bridge was a double-track wrought iron Pratt truss, 1,091 feet in length and a draw of 206 feet, built in 1884 by the New York, New Haven and Hartford Railroad. The current bridge, a four-track steel with Warren through truss spans, Scherzer Bascule bridge water waist pack, 1,072 feet in length and a draw of 110 feet, was completed in 1906 by the American Bridge Company for the New York, New Haven and Hartford Railroad.

Repairs were planned for six months starting April 25, 2015.

Les Plus Beaux Villages de France

Les Plus Beaux Villages de France est une association française créée en 1982 afin de promouvoir les arguments touristiques de petites communes rurales riches d’un patrimoine de qualité. Au 24 septembre 2016, elle comptait 155 adhérents (communes ou villages dépendant d’une commune).

L’adhésion obéit à un certain nombre de critères sélectifs, définis dans les statuts de l’association, et propose un programme de mise en valeur et de communication touristique

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Il ne s’agit ni d’un label officiel, ni d’un concours. En dépit du nom de l’association qui pourrait laisser entendre qu’il s’agit d’un classement systématique voire d’un label officiel, l’adhésion n’a rien d’obligatoire, et un certain nombre de villages qui pourraient prétendre répondre aux critères d’admission n’adhèrent pas. L’appellation et le logo ont été déposés à l’INPI.

Les départements de la Dordogne et de l’Aveyron sont ceux qui comptent le plus de villages adhérents (dix pour chacun d’entre eux). Le département du Vaucluse, quant à lui, a sept villages retenus pour le label. Le département du Lot est juste derrière avec six villages qui adhèrent à l’association, dont l’un des plus connus, celui de Saint-Cirq-Lapopie.

L’association Les Plus Beaux Villages de France est née à Collonges-la-Rouge (Corrèze), en 1982, à l’initiative de l’ancien maire Charles Ceyrac qui, influencé par l’album Les Plus Beaux Villages de France de Sélection du Reader’s Digest (livre qu’il découvre en 1981 en devanture d’une librairie et qui montre son village en couverture) fuel belt 4 bottle, décide de lancer une association regroupant des villages pour les sortir de l’anonymat et relancer leur économie. II écrit alors aux maires des cent villages présentés dans cet album afin de leur soumettre son projet. Soixante-six maires répondent à son appel et créent officiellement l’association le à Salers, dans le Cantal.

Actuellement[Quand ?] le président est le maire de Gordes (Vaucluse), Maurice Chabert, qui a pris le relais de Charles Ceyrac en 1996. L’association emploie quatre salariés et a un budget de fonctionnement de 479 000 euros. Un dossier de candidature, ainsi qu’un réexamen tous les six ans, nécessitent une expertise de la Commission qualité de l’association, expertise dont le coût est de 800 euros, plus 0,50 euro/habitant. Chaque commune adhérente verse une participation annuelle de trois euros par an et par habitant plafonné à 2 000 habitants.

Le siège de l’association est situé à Collonges-la-Rouge et les bureaux de la délégation générale sont localisés à Clermont-Ferrand

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Depuis 2000, le président de l’association est membre de droit du Conseil national du tourisme, au titre des représentants d’organismes de valorisation du patrimoine culturel et naturel français.

Ce leader des labels qui selon son association fait à lui seul venir 32 millions de touristes en 2013 (un village labellisé attirerait 30 à 40 % de touristes supplémentaires[réf. nécessaire]), est concurrencé par de nombreux autres labels qui se différencient sur leurs champs d’application (exemple : strates de population des communes), niveaux d’exigence des critères d’admission et sur le prix de leurs cotisations, entraînant selon les médias une véritable «&nbsp dritz lint shaver;guerre des labels ».

Depuis le , Les Plus Beaux Villages de France font partie de l’association internationale Les Plus Beaux Villages de la Terre.

Les critères d’admission sont au nombre de 27 et, selon l’association, suffisamment sévères pour qu’un seul dossier sur cinq environ soit retenu. Les prérequis au dépôt d’un dossier de candidature sont les suivants :

L’expertise technique a lieu in situ, et chaque dossier est enfin examiné par la Commission qualité de l’association, composée d’élus et de membres experts ès-qualités, qui se réunit deux fois par an.

Le paiement d’une cotisation est requis des villages associés, et ceux qui ne rempliraient plus les critères ou cesseraient de participer aux travaux de l’association sont déclassés.

Ancien logotype

Logo actuel

Collonges-la-Rouge en Corrèze.

Gordes en Vaucluse

Pesmes dans la Haute-Saône.

Piana en Corse.

Sainte-Croix-en-Jarez dans la Loire.

Sainte-Suzanne en Mayenne.

Des associations similaires se sont créées dans d’autres pays :

Sur les autres projets Wikimedia :

Christian Dirksen

Christian Jakob Daniel Dirksen (født 30. juni 1949 i Kitunda, Tanganyika (nu Tanzania) er en dansk pensioneret officer i Flyvevåbnet.

Han er søn af afrikamissionær og senere sognepræst Daniel Rasmus Jakob Dirksen og jordemoder Ellen Margrete Dirksen. Han har gjort tjeneste i Forsvaret siden 1969, hvor han efter sergentudnævnelse i 1970 tjente som raketbefalingsmand og senere Launching Control Officer ved NIKE Eskadrille 531 i Gunderød. Efter A-officersuddannelsen ved Flyvevåbnets Officersskole mellem 1972 og 1976 var han leder af operationsdelingen og herefter næstkommanderende ved NIKE Eskadrille 534 i Tune. I 1981 gennemgik han stabskursus ved Forsvarsakademiet på Østerbrogades Kaserne, efterfulgt af en periode som operationsofficer ved Luftværnsgruppens Stab på Flyvestation Skalstrup. I 1983 gennemgik han Forsvarets Grundlæggende Programmørkursus i Jonstruplejren efterfulgt i 1984 af HAWK Programmørkursus ved NATO Programming Centre (NPC) i Glons, Belgien. Mellem sommeren 1984 og 1985 gennemførte han generalstabskursus ved Forsvarsakademiet og blev i forlængelse heraf beordret til tjeneste som chef for Test and Documentation Section ved NPC for en periode af fem år. Han var chef for HAWK Eskadrille 544 ved Svælgsgård nær Tune i perioden 1990-91, hvorefter han i to år gjorde tjeneste i Forsvarsministeriet, 1. Kontor, med ansvar for en række opgaver, herunder som sekretær for Styringsgruppen vedrørende tilpasning af Flyvevåbnets Struktur samt koordinator for Nordiske Forsvarsministermøder. Han var samtidig ansvarlig for relationerne til FN og forsvarets opbygning af bidrag til internationale militære operationer i en periode, hvor dansk sikkerhedspolitik foretog en betydelig omlægning fra den kolde krigs beredskabsorienterede alliancesamarbejde til indsættelse af egentlige danske militære bidrag på den internationale arena. Efter udnævnelse til oberstløjtnant fortsatte han i 3½ år som chef for Planlægningssektionen i Forsvarskommandoen, Vedbæk, med ansvar for tilrettelæggelse og koordinering af Forsvarsaftaler samt for Forsvarets overordnede seksårsplanlægning. Mellem 1996 og 1998 var han chef for Operationsafdelingen i Luftværnsgruppen hhv. chef for HAWK Afdeling Øst og herunder chef for dansk HAWK bidrag til NATOs Hurtige Reaktionsstyrke. Fra 1998 var han chef for Våbenteknisk Afdeling i Flyvematerielkommanden på Flyvestation Værløse, med ansvar for anskaffelse og drift af en række våbensystemer til flyvevåbnet. Han opnåede i 2001 rang af oberst og chef for Driftsdivisionen i Flyvertaktisk Kommando, Karup. Fra 2004 blev han Forsvarsattaché i Paris, fra 2006 også sideakkrediteret som Forsvarsattaché i Madrid og fra 2007 tillige sideakkrediteret som Forsvarsattaché i Haag. Han blev pensioneret i sommeren 2009 efter næsten 40 år i Forsvaret.

Han er forfatter til lærebogen Vidensdeling i Forsvaret, fantasyromanen I Dragens Øje samt fem romaner i Bjørnebandeserien med titlerne ID – lånt identitet pro goalie gloves, Faren, Hovedløst phone bag waterproof, Troløs samt Kvit. Siden 2013 har han været forlægger på Forlaget Genspejling.

Han er Kommandør af Dannebrogordenen samt officer af den franske ridderorden Ordre National du Mérite.

UB-FC Barcelone

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Le Universitat de Barcelona-FC Barcelona est un club espagnol féminin de basket-ball appartenant à la Liga Femenina, soit le plus haut niveau du championnat espagnol. Le club, basé dans la ville de Barcelone, Catalogne, était originellement celui de l’Université de Barcelone avant de rejoindre les rang du club omnisports du Futbol Club Barcelona.

En 2007, la direction générale du FC Barcelone annonce que l’Universitat n’a pas respecté ses engagements. La section disparaît donc en juillet 2007

Le nouveau président du FC Barcelone, Sandro Rosell, a l’intention de faire renaître l’équipe sweater de piller.

La section féminine du club de basket-ball du FC Barcelone (créée en 1929) avait disparu entre 1942 et 1945, laissant un grand vide dans ce niveau. En 1985 nait un club dénommé CB Universitari, section du Club Esportiu Universitari. Ambitieux, le club fusionne en 2000 pour devenir une section du club omnisports de l’Université de Barcelone sous le nom de Universitat de Barcelona BF lemon juicer hand held. En même temps que la concrétisation d’un projet de réouverture de la section du FC Barcelone arrivait à son terme. C’est ainsi que s’est formé le désormais Universitat de Barcelona-FC Barcelona, champion d’Espagne 2003 et 2005…

David Carnegie, 4. hertug af Fife

David Charles Carnegie, 4. hertug af Fife, 13. jarl af Southesk, 4. jarl af Macduff (født 3. marts 1961 i Marylebone, London) er en skotsk adelsmand, der er i familie med det britiske kongehus.

David Carnegie er tipoldesøn af kong Edward 7. af Storbritannien, oldesøn af Princess Royal Louise af Storbritannien, hertuginde af Fife. Hans far var grandfætter til dronning Elizabeth 2 running light belt. af Storbritannien og kong Harald 5. af Norge.

David Carnegie er også en efterkommer af kong Vilhelm 4. af Storbritannien og dennes samlever Dorothy Jordan.

David Carnegie er den eneste søn af James Carnegie, 3. hertug af Fife (1929–2015) og den ærede Caroline Cecily Dewar (født 1934) (ældste barn af Henry Dewar, 3. baron Forteviot (1906–1993)). David Carnegie har en ældre søster.

James Carnegie var den eneste søn af Charles Carnegie, 11. jarl af Southesk (1893–1992) og prinsesse Maud af Fife (1893–1945). Prinsesse Maud var den yngste datter af Princess Royal Louise af Storbritannien, hertuginde af Fife (1867–1931) og Alexander Duff, 1 eco friendly stainless steel water bottles. hertug af Fife (1849–1912).

David Carnegie er gift med Caroline Anne Bunting (født 13. november 1961). Parret har tre sønner.

I 1959 arvede David Carnegies far titlen hertug af Fife fra prinsesse Alexandra, 2. hertuginde af Fife (1891–1959). Prinsesse Alexandra var moster til David Carnegies far.

I 1992 døde David Carnegies farfar, og David Carnegies far arvede titlen jarl af Southesk.

Ars Vitalis

Ars Vitalis war eine Kabarettgruppe. Sie betrieb von 1979 bis 2011 „Muzik als Theater“. Mitglieder waren Klaus Huber (* 1. Oktober 1949; † in der Nacht zum 1. Januar 2012), Peter Wilmanns (* 1956) und Buddy Sacher (* 1954).

Seit dem Tod von Klaus Huber treten Peter Wilmanns und Buddy Sacher als Das wüste Gobi auf.

Ab 2016 nennen sich Buddy Sacher und Peter Wilmanns Sacher-Wilmanns. Am 11. März 2016 ist Premiere des neuen Programms.

Gegründet 1979, bestand Ars Vitalis bis zum Tod von Klaus de Huber in der Originalbesetzung. Ihre Form von Musikkabarett war schwerlich in einen Stil einzuordnen. Text, Musik, Klänge und Geräusche verbanden sich als gleichberechtigte Ausdrucksformen. Prägend für die Aufführungen waren die drei stoisch ernsten Charaktere, die mimisch und musikalisch auf hohem Niveau feine, hintersinnige bis absurde Szenen hervorbrachten. Ihre Komik bestand in der Selbstironie, dem Spaß am Andersartigen, am Absurden und war bisweilen von trauriger Natur.

Selbst bezeichneten sie sich seit 30 Jahren als „Die Enkel des Pierre de Naufrage“, der als „belgischer Schleusenwächter“ allerlei Hörmaschinen erfunden haben soll und zu dessen Namen Julia Amalie Heyer schrieb: „Naufrage” etwa bedeutet im Wortsinn Schiffbruch und im übertragen Sinn das Schwinden wahnwitziger Hoffnungen, das Aus jeder Utopien.“

„Und wenn die drei Männer inzwischen auch gelernt haben, in ganzen Sätzen zu sprechen … zuweilen fällt ein Wort ins Niemandsland zwischen Bühne und Publikum und eine erstaunliche Suche beginnt running utility belt, denn mehrere Töne sind dem Wort hinter her gesprungen und fehlen nun auch …“ (Ars Vitalis)

Ars Vitalis arbeiteten unter anderem mit Meret Becker und dem japanischen Schauspieler Issey Ogata zusammen. Sie spielten regelmäßig auf den namhaften Kabarett-Bühnen in Deutschland, Österreich, der Schweiz und Südtirol. Mit ihnen wurde 1992 die Bar jeder Vernunft in Berlin eröffnet. Ihre internationalen Tourneen (Einladungen des Goethe-Instituts ins Ausland) führten nach Kanada, Mexiko, USA, Japan, Frankreich, und zuletzt nach Ungarn, Georgien und Australien.

Die letzte Auftritte in Originalbesetzung als Trio fanden im November 2011 in der Kellerbühne St. Gallen und in der Comedia Köln statt.

Klaus Huber und Mitspieler

Bei Buddy Sacher wird Tesafilm zum Musikgerät

Peter Wilmanns ist nicht zu stoppen

Klaus Huber hatte den Stil von Ars Vitalis maßgeblich mit geprägt. Nach seinem Tod war das künstlerische Konzept deshalb nicht mehr tragfähig und Ars Vitalis lösten sich auf. Seit 2012 arbeiten Buddy Sacher und Peter Wilmanns unter dem Namen Das wüste Gobi weiter. Ironie und Elemente des Absurden Theaters verbinden sich bei Das wüste Gobi mit melancholischen Momenten. Skurrile Texte mischen sich mit Geräuschen und musikalischen Elementen aus Rock, Pop und Jazz meat tenderizer msg.

Die Premiere des ersten Programms von Das wüste Gobi fand am 18 biro meat tenderizer. Februar 2012 im KULT in Niederstetten statt. Es trägt den Titel Freie Sicht auf die Ambiente und besteht großteils aus Texten des Buchs von Buddy Sacher, das 2008 im Verlag Theater Ticino unter dem vollen Titel Freie Sicht auf die Ambiente. Der kleine kosmische Vogelführer (Band II). erschienen ist. Zunächst war das Stück nur als Lesung angedacht, um vertragliche Verpflichtungen zu erfüllen, doch dann entwickelten Sacher und Wilmanns in nur wenigen Wochen daraus ein neues eigenständiges Programm.

Buddy Sacher

Peter Wilmanns

Die Fränkischen Nachrichten lobten die Premiere des neuen Programmes: „Die aus der Not geborene Lösung ist hochkarätig, ganz ureigen und überzeugend.“

Saga di Oddr l’arciere

Oddr l’arciere o La saga di Oddr l’arciere (norreno: Ǫrvar-Odds saga) è una saga islandese del XIII secolo.

La saga risale alla fine del XIII secolo e si crede sia opera di un autore islandese. La versione più antica (S) della leggenda è conservata in un codice del XIV secolo nella Royal Library di Stoccolma e rappresenta la copia di un documento antecedente andato perso. Nella seconda metà dello stesso secolo si ritrova un’altra versione (M) della leggenda in un codice nell’Arnamagnaean Institute di Reykjavík. A partire dall’edizione M si sarebbe formata la cosiddetta edizione lunga (ABE), attestata sin dal XV secolo e conservata in tre codici sempre all’Arnamagnaean Institute, contenente molto materiale narrativo nuovo, caratterizzato dall’inserimento di ulteriori episodi e tecniche narrative particolari.

La Saga di Oddr l’arciere inizia con una profezia: una misteriosa völva (veggente) predice a Oddr una vita straordinariamente lunga ed errabonda che però lo porterà inevitabilmente a una morte senza gloria, ucciso dal suo cavallo Flaxi, nello stesso posto in cui è nato. Il giovane vichingo proviene da una famiglia di proprietari terrieri, figlio di Grim Lodinkinni e nipote di Ketil Höing (ci sono differenti saghe che trattano di queste persone), è largamente conosciuto per il fatto di essere il più forte e più bell’arciere tra tutti quelli che vivevano in Norvegia, e persino oltre, guadagnandosi il cognomen Ǫrvar-Oddr (in norreno Ǫrvar cheap electric shavers, “freccia” e Oddr, “picco”, “lancia”, “punta di un’arma”) reusable drink bottles.

Per sfuggire a questa previsione uccise il cavallo e lo seppellì in profondità, per poi lasciare la casa propria, nella Norvegia sud-occidentale, con l’intenzione di non tornare più.

In un perenne vortice di avventure, viaggi in terre reali e immaginarie, spedizioni e soprattutto battaglie, Oddr si dimostra un viaggiatore coraggioso, affronta senza timore le sfide più dure, eccelle in ogni arte: da un lato è un guerriero imbattibile, un conquistatore irrefrenabile, dall’altro si dimostra un maestro nell’arte poetica, un irreprensibile uomo con solidi valori.

Convertitosi al cristianesimo, egli non crede più nel fato, rifiuta di onorare qualsiasi dio pagano, ama le spedizioni che lo conducono a vagare nelle più remote e misteriose terre: l’eroe viaggia per molti anni con la sua flotta dal Finnmörk al Bjarmaland, dall’Upplönd all’Irlanda e alla Northumbria, dalla Sicilia alla Palestina, dall’Ungheria allo Hunaland e Bjalkaland, lasciando sempre una sorta di eredità spirituale alle popolazioni che incontra e sconfigge.

Oddr è protetto da un mantello magico ed è aiutato da frecce sovrannaturali regalate da suo padre adottivo prima della partenza, ma il lettore della saga gradualmente apprende che, nonostante la sua forza incalcolabile, egli è un uomo reale, in carne e ossa. Infatti, il vichingo sa cosa significa fallire, è vulnerabile al dolore, soffre per la spossatezza e la solitudine che si intensificano col passare degli anni, e la tragica morte di amici e compagni lascia un vuoto incolmabile in lui.

Tuttavia, né il suo valore come guerriero né la sua saggezza, e nemmeno la grande ricchezza delle esperienze potranno sottrarlo al suo destino verso la morte predetta: nonostante che nel frattempo fosse diventato re dello Húnaland, sposato con la principessa Silkisif e padre di diversi figli, col passare degli anni diventò nostalgico e volle tornare alla terra natale. Camminando sopra la tomba del vecchio cavallo Faxi, si fece beffe della vecchia profezia, ma inciampò sul teschio di un cavallo da cui spuntò un serpente. Il serpente lo morse provocandone la morte.

Dal XII al XV secolo la letteratura fiorisce in Islanda, creando un corpus letterario molto consistente che, messo a confronto con la produzione continentale, è sorprendentemente vasto in proporzione alle dimensioni ridotte dell’isola. Il sistema letterario è ampiamente scritto in lingua volgare. Tra XII e XIII secolo in Islanda vengono inventate le prime “Saghe realistiche”, resoconti in forma di prosa sull’esperienza di coloni islandesi vissuti tra il 900 e 1050, durante il periodo della colonizzazione. Tale genere narrativo mirava a rispecchiare fedelmente la realtà, non lasciando spazio all’immaginazione e lasciandone molto poco all’elemento soprannaturale. L’intenzione sottostante a tale progetto era legittimare il potere delle famiglie dominanti islandesi alla luce di un passato leggendario accettato e condiviso. Nonostante ciò, la maggior parte delle saghe islandesi risale al XIII secolo, periodo in cui incontriamo le “Saghe fantastiche”, che contengono materiale leggendario e irreale. All’interno di esse si sviluppano due rami letterari: le Saghe del tempo antico (Fornaldarsögur) e le Saghe dei cavalieri (Riddarasögur). Le prime sono narrazioni di natura storiografica in prosa e riferiscono biografie di sovrani ed eroi norvegesi e danesi vissuti prima della colonizzazione islandese, secondo un approccio fittizio. Tra queste annoveriamo anche La saga di Oddr l’arciere. Le altre saghe sono traduzioni letterali di opere cortesi francesi, prive di qualsiasi connessione con il primo periodo originale, e si propongono di avvicinare la Norvegia al modello dell’aristocrazia europea continentale.

In tutta la narrazione vi è una compresenza di elementi propri della mitologia nordico-norrena e cristiani che si relazionano fra loro, spesso in modo contrastante agli occhi di un lettore contemporaneo. A titolo di esempio, si noti che la profezia, pur pronunciata da una adoratrice di idoli, si rivelerà non solo veritiera, ma il protagonista si fa coraggio con essa (sul luogo dove morirà e sul molti più anni sono destinati a te più di qualunque altro), consapevole di non poter morire nell’occasionale battaglia o tempesta; dunque esiste un destino che governa le vicende umane conoscibile con mezzi rituali e magici, condannabili però dal punto di vista cristiano. Tutta la saga è pervasa di magia pagana (i doni di Gusir, ovvero le frecce infallibili donate dal padre adottivo e poi da Jólf, il Fylgja che compare sotto forma di orso bianco a Gudmundr, la tempesta scagliata dai Lapponi sulla nave, i giganti nel Bjarmaland, la terra del nord, la veste invulnerabile donata dalla principessa irlandese Ölvör glass water bottles india, Tyrfing, ovvero la spada magica forgiata dai nani, le arti incantatore di Gyda, moglie di re Álfr annullate da Haki, anch’esso esperto di magia), che sembrano essere state recepite dal narratore cristiano senza che questi ne avvertisse l’incompatibilità logica. Eppure, il protagonista disprezza fin da fanciullo i culti pagani, irride all’uso di chinarsi di fronte ad un pezzo di legno o di pietra, insulta e colpisce la veggente, rivolge il suo astio verso il padre adottivo che la ha ospitata, ben prima della sua conversione al cristianesimo nella seconda parte della saga.

Tale contrasto non può risolversi che tenendo presente due aspetti. Innanzitutto il credo dell’islandese precristiano è un insieme di concezioni pagane come di pratiche comuni che pervadono, disegnano e governano l’universo, la natura come la società. Anche dopo la cristianizzazione dell’isola, essi perdurarono non come semplici sopravvivenze di un sistema religioso superato, ma con veri e propri topoi ricorrenti nella letteratura islandese del medioevo quale parte integrante del mondo in essa rappresentato. Significativamente, il termine norreno che sta ad indicare quella che in tempi moderni si definisce “religione” è sidr (letteralmente “usanze”, “mores”). Dopo la conversione, gli islandesi distingueranno tra inn forni sidr (il costume antico, cioè il paganesimo) e in nýi sidr (il costume nuovo, il cristianesimo). Se tra i due culti vi sono prese di posizione aspre, tra le concezioni del mondo dei due costumi non vi è una frattura netta, piuttosto tra essi si svolge l’intera saga.

Inoltre, la coesistenza di due credi, uno alto, cristiano, laudabile, con uno pagano, esecrabile, può ancora sussistere in una visone enoteista dell’universo. In tale ottica, il narratore non perde occasione per esaltare il nuovo credo e le virtù definibili come cristiane del protagonista prima ancora della sua conversione, mentre pur non arrivando a definire i vecchi Dei di ieri come i nuovi demoni di oggi, poco ci manca: definisce Odino uno skratti, che può indicare tanto uno stregone quanto un mostro, un demone. Nella prima parte della saga gli Æsir erano indistintamente definiti come idoli dal culto vano. A conversione avvenuta, li attacca nominandoli, facendosi beffe perché non sanno sottrarsi dall’incendio e condannando duramente a chi si affida a loro:

A questi due aspetti, occorre osservare come il narratore (vissuto nel XIII secolo) si trovi nella difficoltà di ricostruire e ridar vita ad un passato di alcuni secoli prima (la saga è ambientata nel IX e nel X secolo, sebbene il protagonista fu ospite di re Ingjald, del V secolo), eredita materiale antico, ricostruisce usi ormai cessati all’interno del testo scontrandosi con la differente morale del nuovo credo: si pensi che al capitolo XVIII il narratore fa adottare a Hjálmarr e Oddr un presunto “codice vichingo”, dal sapore alquanto cristiano, come insieme di regole da attenersi, quando invece è piuttosto difficile eliminare razzie, saccheggi e violenze dalla biografia di un vichingo (infatti tale codice verrà poi in larga parte disatteso nei capitoli successivi). Occorre quindi ricordare al lettore di trovarsi di fronte al riflesso di un riflesso: la saga non testimonia direttamente gli usi e i concezioni dell’epoca dell’eroe, ma quelli che l’epoca del narratore rammenta del passato.

La morale della derisione della profezia da parte di Örvar-Oddr e della sua morte hanno paralleli con la Cronaca degli anni passati, più antica, che descrive la morte di Oleg in maniera pressoché identica.

Parallelismi si possono riscontrare inoltre con l’Heimskringla, tra il viaggio nel Bjarmaland e il pellegrinaggio a Gerusalemme.

La battaglia a Samsø tra Oddr e Hjálmarr contro Angantyr, possessore della spada magica Tyrfing, é narrato anche nella Saga di Hervör; le due saghe ne condividono una parte, il Canto di morte di Hjálmarr, con differenze di scarso rilievo.

Alcuni personaggi, come Grim Lodinkinni e re Ingjald appaiono in diverse altre saghe precedenti e successive.

Oddr è menzionato anche nel Gesta Danorum, sempre al riguardo della battaglia di Samsø.

La morte di Oleg causata dal “teschio di un cavallo” è il soggetto di una delle più famose ballate in lingua russa, scritta da Aleksandr Sergeevič Puškin nel 1826.

Entrambe le versioni della saga sono state tradotte in latino e sono state incluse nella prima edizione delle Fornaldarsögur Nordlanda, pubblicate tra il 1829 e il 1830. Nel 1970 Hermann Pállson e Paul Edwards hanno tradotto in inglese la versione più estesa della saga, e tale traduzione è stata pubblicata nuovamente nel 1985 in Seven Viking Romances.

Højesteret (Tyskland)

Den tyske højesteret eller Bundesgerichtshof (forkortet BGH) er den sidste instans i det tyske retssystem i civile og straffe-sager, og dens funktion kan derfor i mange henseender sammenlignes med den danske højesteret. Dog har Bundesgerichtshof intet med den tyske forfatning at gøre, sådanne tvister afgøres ved den tyske forfatningsdomstol bottle holder belt, Bundesverfassungsgericht.

Bundesgerichtshofs historie går tilbage til 1879, hvor den blev oprettet i Leipzig best retro football shirts. Efter krigen, hvor Leipzig var en del af den sovjettiske zone og dermed placeret i DDR nathan steel water bottle, genoprettede man institutionen i Karlsruhe. Efter genforeningen 1990 blev en anden af de fem dele af højesteret igen placeret i Leipzig, nemlig Bundesverwaltungsgericht.

Betegnelsen Højesteret er forsimplet da Tyskland Udover Bundesgerichtshof har fire andre domstole der er højeste instanser indende for hver deres retsområde. Disse er Bundesarbeitsgericht, Bundesfinanzhof, Bundessozialgericht og Bundesverwaltungsgericht.

Koordinater:

Parmelia (navire)

Le Parmelia était un des navires qui furent utilisés pour transporter les premiers civils officiels et colons de la colonie de la rivière Swan en Australie-Occidentale en 1829.

Le bateau fut construit à Québec au Canada en 1825 et enregistré le 31 mai de cette même année. Il mesurait 36 mètres de large sur 6 mètres jusqu’au fond de cale ; et il pesait 443 tonnes. Johnson (1987) écrivit que le bateau « ressemblait plus à une fille quelconque travaillant qu’à la grande et belle dame de la mer ». Il était la propriété de Joseph Somes.

Le Parmelia fut ensuite envoyé à Londres, et nathan stainless steel water bottle, le 17 novembre, il fut transféré sur le registre de Londres. En 1826, le navire servait au transport de troupes. Dans la première moitié de l’année 1827, le Parmelia fut vendu à Joseph Somes, qui était le directeur de la Compagnie anglaise des Indes orientales, pour transporter des biens et des passagers entre Londres et le Bengale.

En 1828, le gouvernement britannique, à la demande du Capitaine James Stirling, décida d’établir une colonie sur le fleuve Swan, aujourd’hui situé en Australie-Occidentale. Le HMS Challenger fut envoyé en expédition sous les ordres de Charles Fremantle pour annexer la colonie, et un contingent de soldats, d’officiels et de colons le suivrait à bord du HMS Sulphur. Cependant, Stirling considéra que les passagers et biens transportés excèderaient la capacité du HMS Sulphur, et demanda qu’un nouveau vaisseau soit affrété. Le gouvernement accepta à contre-cœur ce coût supplémentaire, affrétant le Parmelia en décembre 1828. Ainsi, le HMS Sulphur transporterait le personnel militaire, et le Parmelia les officiels civils et les colons.

Le HMS Sulphur et le Parmelia ont quitté l’Angleterre en février 1829 et atteignirent leur destination le 1er juin. Stirling n’était pas le capitaine du Parmelia, cependant, à l’arrivée, il occupa la fonction de pilote. Il tenta de passer par le détroit de Cockburn par un passage qu’il avait découvert en 1827 mais de forts vents et une forte houle l’en empêcha.

Au lieu de cela, il mit en panne au large de l’île Rottnest pour la nuit. Le lendemain, il a essayé de mener le Parmelia dans le détroit par le nord, contre l’avis de Fremantle, et s’échoua sur un banc de sable (nommé par la suite Parmelia Bank). Malgré les efforts des équipes pour le déloger du banc, le Parmelia est resté sur le banc de sable plus de 18 heures et s’est finalement déséchoué par lui-même tôt le lendemain matin. Il avait perdu son gouvernail, le guindeau, les espars de rechange, la chaloupe et le canot, et coulait de 10 cm par heure. Le Parmelia survit à une tempête à son point d’ancrage pendant trois jours avant d’être finalement amené à un mouillage plus sûr. Les passagers ont pu débarquer le 8 juin.

Le HMS Challenger devait partir lorsque le HMS Sulphur et le Parmelia allait arriver, mais le Parmelia avait besoin de réparations dont seuls les professionnels constituant l’équipage du HMS Challenger pouvait s’occuper. Fremantle a donc pris la décision de rester et d’aider le Parmelia pour les réparations qui ont été achevés plusieurs semaines plus tard. Plus tard dans l’année, Stirling affréta le Parmelia à l’approvisionnement de la colonie depuis l’île de Java teal soccer socks. En 1830, le Parmelia retourna en Angleterre.

Pour les neuf années suivantes, le Parmelia fut utilisé dans le transport de prisonniers dans les colonies pénitentiaires de la côte est de l’Australie. Elle fit neuf voyages, chacun transportant environ 200 prisonniers. En 1839, le Parmelia fut adapté au transports de migrants aux Amériques. Elle devait effectuer des voyages entre le Royaume-Uni et le Québec mais, le 3 mai 1839, alors que ces modifications étaient presque terminées, elle fut détruite par un incendie à Bank’s Yard (Frank’s Queery, Cremyll). Cinq jours plus tard, il fut rayé des registres par Lloyd’s of London.

Le quartier de Parmelia à Kwinana est nommé en l’honneur du Parmelia, ainsi que le Parmelia Bank.

Paceshifters

Paceshifters is een Nederlandse alternatieve-rockband uit Wijhe bestaande uit de gebroeders Dokman (Paul en Seb) en Jesper Albers.

De band werd opgericht in juni 2008, en in april 2009 bracht de band een split-ep uit met hun Amerikaanse ‘helden’ Supersuckers water bottle waist belt. In november van 2009 volgde een eigen single met videoclip, I Don’t Listen, die ze opnamen met Peter van Elderen van Peter Pan Speedrock. Naar aanleiding hiervan traden zij op in het VARA-televisieprogramma De Wereld Draait Door.

In 2010 bracht Paceshifters de eerste cd uit, One For The Road, bij het label Suburban Records. Datzelfde jaar trad de band onder meer op tijdens het Zwarte Cross-festival en in 2011 op Eurosonic. In juli 2011 begon de band aan de preproductie van hun tweede album.[bron?]

In oktober 2011 vertrokken de Paceshifters naar Durango in Colorado om daar met producer Ed Stasium hun tweede album Home op te nemen. Dit album verscheen op 27 april 2012. Kort daarvoor, op 2 april, was van dit album al de eerste single Davis verschenen. De single gaat over Troy Davis, die werd geëxecuteerd slechts enkele weken voordat de band de studio in ging voor het album Home.

Vanaf het begin tot halverwege 2013 was Koen Klarenbeek de drummer van de band, hij stopte er echter mee en werd vervangen door Jesper Albers steel water bottle india. Albers drumde eerder in Automatic Sam en speelt ook samen met Seb Dokman in het bandje Prestcold Molly.

Eind 2013 werd onder leiding van Guido Aalbers begonnen aan de opname van het derde album. De eerste single, Drone, kwam uit in april 2014 local football jerseys. Op 7 juni speelde de band op Pinkpop 2014 en op 27 juli stonden ze op de Zwarte Cross meat tenderizer definition. Op 1 september 2014 verscheen het derde album, Breach, naar aanleiding daarvan werd op 26 september een concert in Hedon te Zwolle werd gegeven.

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